真我大师版关于手机:“世俗”、“快餐”、“艺术性”——关于散文写作的零星思考

“世俗”、“快餐”、“艺术性”——关于散文写作的零星思考

　　文/赵化鲁(山西)

　　习文弄字日久，如果要让自己就散文写作谈谈见解，心里不免犯怵真我大师版关于手机。尽管也曾写过几个议论性的文字，粗浅谈及散文写作的题材与技巧，但那是为和相熟文友交流的一时戏作，登不了大雅之堂的。此篇文字诞生缘于某散文论坛几位文友的忠告，与其说是要论散文写作，不宁说是迫不得已的自辩为妥。

　　“我觉得你的文字是快餐文字，艺术性甚差”（W君）“##姐也说过你很世俗……”（D君）真我大师版关于手机。以上是两位可敬的文友在我某个帖子后的跟帖。随之便有文友以“直言”嘉勉W君。读罢文友之论，我不由苦笑一声。问题可能就出在我发的帖子上。帖子内容很简单：日前广州出版的新快报刊发了笔者散文《寂寞让我如此沉醉》，于是欣欣然把散文贴出与文友共享。这篇在新华网、红网、中国文学网等处被推荐的短文，被新快报编辑选登前，我并不知情。登就登吧，哪个作者不希望呕心而成的文字有更多读者呢？被讽为“快餐文字、艺术性甚差”，心底确实有几分委屈；D君借##姐之口冠之于“世俗”，更让我如坠五里雾中。因自己匆匆草就的片段文字引发争议，这原本没有讨论的价值。借此话头说说散文写作的“世俗”、“快餐”、“艺术性”，倒是很有必要。

　　“世俗”本义一指民间流行的气习；一指平常、凡庸的人真我大师版关于手机。超凡脱俗作为高风亮节被人们尊崇时，世俗就愈加显得面目可憎了。“快餐”作为现实生活中不可或缺的就餐方式，本无可指责。作家梁晓声如是解说“快餐文化”：某种程度上，大众文化已等同于娱乐化。这首先表现在“快餐化”的出版和阅读成为时尚。许多出版物，要么弄些扎眼的大图片，文字寥寥，没什么信息量；要么就是讲些离奇的故事，但除了故事本身，什么思想都没有传递。大众文化娱乐化，还表现在“无厘头文化”的广受追捧。比如说手机短信，俏皮轻快，娱乐至上，但大多数的只不过是小聪明而已，只有意思而没有任何意义，造成了一种“文化泡沫”。有了“世俗”和“快餐”当道，所谓 的“艺术性”追求，只能是缘木求鱼了。

　　散文追求“艺术性”，毋庸置疑真我大师版关于手机。言之无文,行而不远嘛。“艺术性”和“世俗”与“快餐”是什么关系？远离“世俗”苦心经营“大餐”的散文会不会如愿以偿地攀上“艺术性”的巅峰吗？我曾经撰文批评某些作者在艺术技巧的泥淖里“如鱼得水”，满目的华丽辞藻而毫无真性情的显现。一堆玻璃碎片在阳光下发亮，怎抵得上一抔泥土幽然地散逸清新？以前没有太多留意W君及D君的文字（或者读毕印象不深），W君及D君等真的做到不“世俗”非“快餐”而臻“艺术性”了吗？不敢妄断。躬身自省，我的散文习作有以下几块内容：

　　首先，类似于“世俗”的文字真我大师版关于手机。言为心声，胸中块垒，不吐不快。生命历程中的情感觳纹，人生旅途里的不泯印记；一朵花传来的芬芳记忆，一阵风掠起的心湖涟漪。我写亲情：《祖母说话》、《父亲的毛病》、《明天，我要诞生》……我写爱情：《但愿我是你的鸟儿》、《听来的感动》、《远远的一瞥》……我写友情：《情人节里泪潸然》、《同窗君子情》、《热爱秋阳》……我也写朦胧而旷远的幽情：《遇见你，生命从此神奇》、《忽然想起那匹马儿》、《回忆总是无题》……一个“情”字，构成了我为文的脉络。没有情的驱使，断难让我动笔的。

　　如果说世间的诸多情愫太近尘缘，这样容易“世俗”的话，不得不承认，我实在不过是“俗人”一个真我大师版关于手机。在写文章的时候，妻女不指望我赚取稿费买米下锅；文章写成后，网络流传，被纸媒偶然选中，小钱几许汇来，权当意外之喜。我手写我心，对得起自己本心，能让读者动心，夫复何求？

　　第二块，姑且称之为“快餐”文字吧真我大师版关于手机。杂文在W君及D君眼里不知算不算散文，我被评为新华网“2008年度十大新秀博客”，其中大部分功劳归于我的时事述评和生活随感。严格地说，这些文字不符合散文的章法，但有感而发，讲究的是一个“快”字。你要说这些文字缺乏“艺术性”，我不和你抬杠。但我不以写这样的文字为羞。“5.12”后，杂感《一句什么话让央视记者泣不成声》，数日之间在新华博客点击愈5万；凤凰网铿锵杂谈栏目推出我的时评《精神病院病人死前被殴打，试问这到底是啥疗法？》甫一推出，点击达12万——创我单篇文字阅读量之最。点击量和文章品位、质量不一定成正比，这一点我清楚。在读者杂志官方论坛，我一篇普通的文字《追忆逝水华年》，日前点击接近1万5千，居我在该论坛所发文字点击量之冠！不要说版主文友不解，就连作者我也惊诧莫名了。

　　点击量不是我为自己辩护的论据，我要说的是，关注时事、激浊扬清的即时文字，难道不是散文写作者的一种选择吗？诗人邵燕祥、叶延滨杂文写得很好，诗人可以写杂文，散文作者走出象牙塔贴近一下现实有何不可？著名散文家梁衡老师写出了《大无大有周而来》，脍炙人口，撼人心魄真我大师版关于手机。你能批评梁衡老师写政治人物有何不妥吗？

　　第三块文字，就是类似于此文的关于“艺术性”的讨论了真我大师版关于手机。我偏居乡野，远离文坛，与散文界大腕更是鲜有往来。那一年散文选刊主编王剑冰老师应邀到我所在单位讲学，得睹风采，亲聆謦欬，受益匪浅。拜读2008中国散文年度金奖获得者洪烛兄的散文《母亲》，浓浓的亲情和质朴的行文令人叹为观止。名家大师风范，虽不能至，心向往之。我不断校正自己的写作罗盘，害怕滑向浅薄和恶俗的深渊。偶然检点品评，一方面是与文友共勉，更主要的是鞭策自己不要懈怠。“世俗”、“快餐”为人所诟病，不想我却赢得此等冠冕；追求“艺术性”我一直默默努力。不愿大张旗鼓，是因为害怕过犹不及。

　　抒写祖孙情深，《陈情表》流传千古；描摹家常琐事，《项脊轩志》感人肺腑真我大师版关于手机。“世俗”乎？俗中见雅，大俗之中有大雅。《讨武曌檄》为徐敬业起兵作让对手折服，《报任安书》向挚友尽吐心曲成垂世美文。“快餐”乎？其音袅袅，余味不绝如缕耳！

　　跻身写字人行列，兀自惶恐真我大师版关于手机。行年四旬，每每为年龄困扰。少我者，少年老成，后生可畏；长我者，老成持重，博大精深。徒负“不惑”年齿而为文常犯懵懂，枉值人生壮年却潦倒身无长物。唯一所好文字竟然如此不堪，罢罢，就此搁笔，再写怕要老泪纵横了。

　　2009-1-31午时成于豆木轩

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